وقال الأخطل « 1 » : أسيلة مجرى الدمع أمّا وشاحها * فيجري وأما القلب « 2 » منها فلا يجري وهذا كقول خالد بن يزيد « 3 » : تجول خلاخيل النساء ولا أرى * لرملة خلخالا يجول ولا قلبا ومدحهم بضمور الكشح ، وجولان الوشح ، وصموت القلب والخلخال ، وامتناع الخدام من الحجال ، كثير ، ومنه قول النابغة « 4 » : على أن حجليها وإن قلت أوسعا * صموتان من ملء وقلّة منطق وقال « 5 » الطائي « 6 » : / من الهيف لو أنّ الخلاخيل صيّرت * لها وشحا جالت عليها الخلاخل وقال ابن أبي زرعة « 7 » [ 30 أ ] : استكتمت خلخالها ومشت * تحت الظلام به فما نطقا حتى إذا ريح الصبا نسمت * ملأ العبير بنشرها الطرقا وقال المتنبي « 8 » : وخصر تثبت الأبصار فيه * كأنّ عليه من حدق نطاقا وقلبه الناجم فقال « 9 » : مسلولة الكلّ غير بطن * مثقّل فهي عنكبوت حجولها الدهر في اصطخاب * ووشحها كظّم صموت

--> ( 1 ) ديوان الأخطل : 129 . ( 2 ) الديوان : الحجل . ( 3 ) زهر الآداب : 393 ، ووفيات الأعيان 2 : 224 . ( 4 ) زهر الآداب : 393 ، وديوان النابغة : 184 . ( 5 ) ل : وقول . ( 6 ) زهر الآداب : 393 ، وديوان أبي تمام 3 : 115 . ( 7 ) ل : وقول . . . وانظر : زهر الآداب : 393 ، والمختار : 98 . ( 8 ) زهر الآداب : 394 ، وديوان المتنبي : 279 . ( 9 ) زهر الآداب : 394 .